数千年来,我们的祖先积累了许许多多静心养生的方法,这些方法大体可分为两类:一类是通过形体或心理的操练,另一类是通过食疗或药物的辨证调和。用画面松弛身体的过程简单易行,即假设一个舒服的姿势,闭上双眼,在脑海中想象一个你真正感觉放松、恬静、愉快的姿势。

  静心养生的精髓是静神。历代医学名家也极力倡导“静神以摄生防病”的观点。如《素问上古天真论》指出:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”恬者,内无所蓄;淡者,外无所逐;虚无者,虚极静笃,臻于自然,就是说在思想上要保持内心清静安宁,不贪求妄想,就可精神健旺,预防疾病。宋金时代河间学派的创始人刘完素也强调说:“心乱则百病生,心静则万病悉去”。

  静心养生,必须防微杜渐。因为心神的损伤,大多由微而甚,积渐而成。所以《事林广记防患补益》告诫说:“居安虑危,防未萌也”,切不可“以小恶为无害而不去”。稽康在《养生论》中曾批评“世常谓一怒不足以侵性,一哀不足以伤身,轻而肆之”的错误态度,强调要“悟生理之易失,知一过之害”,应随时注意“修性以保神,安心以全身”。

  数千年来,我们的祖先积累了许许多多静心养生的方法,这些方法大体可分为两类:一类是通过形体或心理的操练,另一类是通过食疗或药物的辨证调和。

  本文所介绍的几种静心养生的方法是我在继承发扬历代儒家、道家、佛禅以及中医学有关清心养生传统的基础上,借鉴国外心理学的研究成果,经过数十年的临床实践,创立的一套简单易学而又卓有成效的静心养生的方法。

  视觉松弛法是通过我们心理想象去描绘身体各部分的图像。无论我们身体各部什么时候活动,我们的心里都会即刻开始描绘身体那个部位发生或正在发生的变化的图形,绝大多数图形并不被意识到。当我们通过任何一种神经器官“看”到什么东西时,我们的脑子里便立刻描绘出能引起某些记忆的画面来。每次我们体会到什么时,我们的身体和脑子便回忆起某种曾经发生过的变化来。

  为了说明脑子中想象的图画与身体活动的相互关系,我们不妨来做这样一个小实验:将一个小圆石或圆锥形物体系在一根细线的端头,用食指和大拇指抓住细线的另一端,让重物能自由旋转;然后保持手和手臂的平衡,再闭上眼睛,努力想象你在不断转动物体,且重物随着顺时针方向不断旋转的图象;一分钟以后,睁开眼睛朝下看,看旋摆物如何摆动。实验结果,旋摆物往往像你所想象的画面一样,随着顺时针的方向不断旋转。这说明想象中的情形影响到手,成为手中的微型动作。

  就像我们有能力用图画创造运动一样,我们也能用画面创造松弛的心境。当我们完全意识到脑子中对某个体会动作和事件有清楚印记时,我们也就有可能刺激整个身体各部去回想这一经历过的事情或感情。当我们重又想起害怕或使人气愤的事件时,我们的心脏就像当初处理这件事时一样激动。同样,当我们回忆起积极、放松的时刻,我们也可能重新使身体各部回到当初的那种松弛舒适的心境中去。

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